Игорь Исаев. Рецензия на книгу Друнвало Мельхиседека «Цветок жизни

Краткая справка: Друнвало Мельхиседек — ныне живущий американский автор, который занимается популяризацией своего мистического мировоззрения из смеси сакральной геометрии, учения о предках землян из космоса и специфических психотехнических практик. Читателю надо сразу представить, что специфика книги заключается в том, что автор книги получил все свои знания мистическим путем «от ангелов» и древнеегипетского божества «Тота» и критически их не оценивал. Он полностью доверяет своим астральным учителям и небесным наставникам и почитает это знание вполне священной, божественной истиной.Краткая справка: Друнвало Мельхиседек — ныне живущий американский автор, который занимается популяризацией своего мистического мировоззрения из смеси сакральной геометрии, учения о предках землян из космоса и специфических психотехнических практик.

Читателю надо сразу представить, что специфика книги заключается в том, что автор книги получил все свои знания мистическим путем «от ангелов» и древнеегипетского божества «Тота» и критически их не оценивал. Он полностью доверяет своим астральным учителям и небесным наставникам и почитает это знание вполне священной, божественной истиной.

(На фото — Игорь Исаев)

Содержание книги из 600 страниц разделяется на несколько больших логических блоков. Содержание этих блоков подчас идет не сплошным текстом одной темы, а перемежается, чередуется между собой в полифоническом потоке повествования в книге. Автор часто оставляет одну тему, обращается к новой, а потом вновь через десяток страниц возвращается к прежней.

Основные темы книги таковы:

— учение о сакральной геометрии;
— учение о многочисленных инопланетных предках человека;
— учение о многочисленных, но уже погибших сверхцивилизациях Земли — Атлантиде, Лемурии и пр.
— краткие сведения по общей метафизической психоэнергетике человека с частыми рекомендациями создавать вокруг себя вращающееся «электромагнитное» поле «мер-ка-ба», элементами весьма традиционных дыхательных техник и сексуальных практик и пр.
— многочисленные отвлечения о недопустимости ухудшения экологической обстановки в современном мире, об ужасе возможного смещения магнитных полюсов и таяния арктических льдов и к каким катастрофам это приводило во времена Атлантиды и Лемурии;
— постоянные, но краткие морально-этические вставки с объяснением важности для человека жить в состоянии любви и благодарности к Богу;

Надо понимать, что Друнвало Мельхиседек критически не осмысливал получаемую им от ангелов «с неба» информацию, считая их высшими божественными сущностями: ибо такие должны излагать исключительно божественно незыблемые, непререкаемые истины.

Но специфическая двусмысленность ситуации заключается в том, что:

Во-первых — так информация действительно приходит «сверхъестественным» способом. Она появляется в сознании слушателя путем «прямого посвящения» в тайны и откровения от неземных, бестелесных источников — небесных ангелов, вознесенных учителей и древних духов.

Но, во-вторых — эти ангелы и астральные учителя являются продуктом развития человеческой цивилизации и несут информацию в большей своей части сформировавшуюся в далеком или недалеком прошлом человеческой культуры. Такие сверхъестественные сведения содержат в себе весь спектр человеческих заблуждений и ошибок былых эпох, а то и откровенную глупость фольклорно-мифологического мышления. Ибо вознесенные учителя и ангелы на поверку оказываются всего лишь душами умерших людей и их информация отражает лишь то, что они узнали во время своих жизней на земле и что подчас уже описано в книгах, которые они читали, или даже сами написали сотни лет назад. В этих сведениях нет ничего нового, все уже давно известно.

Но у таких «ангелов», т.е. душ былых земных людей, которые теперь пребывают в «мире ином» есть одно мощное средство во влиянии на живых людей — когда они выходят на «телепатический» контакт со своими «слушателями», то удивленным и совершенно ошарашенным таким невероятным глубинным переживанием и внутренним мистическим откровением людям-слушателям безусловно кажется — это непременно сам Бог или его светозарные ангелы высших духовных сил вступили с ними в разговор, дабы поведать высшие тайны мироздания. Ведь внутри слушателя начинает звучать голос или даже оживать невероятные картины с фантастическим, неземным содержанием…

Именно поэтому, подобные «контактеры с высшим разумом» критически совершенно не осмысливают получаемые сведения — еще бы, как можно редактировать Божественные откровения! И в их изумленном и восхищенном сознании оживет целый хоровод невероятных видений и удивительный спектр сверхъестественных сил и сущностей.

После такого краткого введения в идеологию смысла и технологию осуществления контактов вернемся к содержанию книги «Цветок жизни». Вот короткий список «высших существ» и инопланетян, их иерархий и их коллективных органов, которые действуют или упоминаются в книге Друнвало Мельхиседека:

Нефелимы с планеты Мардук-Нибиру (стр.121 и далее везде);
Сирианцы-великаны с третьей планеты Сириуса Б (стр.127 и далее везде)
Сирианцы-дельфины (разумные инопланетные китообразные) (стр.128)
Марсиане (стр.139,144,145,560)
Обитатели Венеры — раса Хаторов (стр.168 и 387,396)
Атланты-лемурийцы (стр.141 и много далее по тексту)
Женская раса лемурийцев (стр.131 и далее везде)
Евреи–сторонники лемурийцев (стр.142)
Вознесенные Учителя (стр.147, 571)
Большой Галактический Совет (стр.139 и 148)
Великое Белое Братство (стр.226 и 566, 570)
Изначальный орден «Альфа и Омега» (стр.227)
Братство Семи лучей (стр.227)
Раса серых существ (стр.147, 420, 560 и еще очень часто)
Мать–Природа (274)
Мать Земля (433 и 508)
Великий Дух и правительство Вселенной (стр.530)
Духовная иерархия (стр. 531 и 566)
Галактическое сознание (стр.566)
Галактическая команда (стр567)
Верховный Совет Сириуса (стр.567)
Мировое тайное правительство (стр.102)

Также одновременно в описываемых событиях действует и взаимодействует большой корпус божеств и священных духов различных религий — фигуры древнеегипетскских культов Исида, Тот, Ра, Арарагат (стр.160), христианские силы — архангелы Михаил, Рафаил и Люцифер, ангелы Тьмы (стр.546 и 560-561), постоянно в тексте упоминаются Сеть Сознания Христа и ангелы. Временами встречается определение Бог, но кто это такой в системе мировоззрения Друнвало Мельхиседека и в какой связи Он находится со всей многочисленной и малопонятной схемой инопланетных сил — прародителей человека и активных сущностей из других измерений в изложении Др. Мильх-ка — не вполне понятно.

При этом нефелимы — материнский аспект человечества, сирианцы — отцовский аспект человечества, (стр.173), а сам акт творения человека описан на стр. 129. Человек был сотворен нефелимами так: изготовили смесь из глины, крови примата и спермы мужчины — нефелима. Затем эту смесь ввели в матку женщинам нефелимам и появились человеческие младенцы. Т.е фактически нефелимы (материнский аспект) действовали сразу и за маму и за папу, а вот отцовский аспект сирианцев — дельфинов заключался в том, что с ними была установлена связь для благословления этого дела…

Вся эта описанная выше, обширная и пестрая иерархия высших сущностей представляет собой великое знание ордена Мельхиседеков. При всем многообразии действующих персонажей, рас и иерархий автор книги не проясняет следующее: на протяжении всей бурной истории войн, падений, сражений, совместных порождений и переселений эти существа из разных измерений общались на одном языке, учили языки друг друга (или знали десятки языков изначально) или общались телепатически?

Так же в книге есть много серьезных логических ошибок, внутренних противоречий ранее написанному и противоречий с известным и общепризнанным знанием. Составитель рецензии не претендует на подрыв веры автора «Цветка жизни» и сочувствующих ему людей в те чудеса и диковины, которые он описывает. Удивительное сотворение человека инопланетянами-нефелимами или основание мистического ордена Мильхиседеков 200200 лет назад в затонувшей теперь Атлантиде (стр.227), нельзя ни доказать, ни опровергнуть — это предмет религиозной веры и любой волен верить в это. Ведь нельзя ни доказать ни опровергнуть реальное существование в прошлом трех мушкетеров из романа Александра Дюма или похождения Энекиду и Гильгамеша из древнешумерийского эпоса «Сказание о Гильгамеше». Автор рецензии лишь указывает на явные логические провалы схемы изложения, выраженные внутренние противоречия и несоответствие с общеизвестными научными истинам и историческим фактам.

Список противоречий — логических дисгармоний и не соответствий общеизвестным научным фактам

На стр.21 Др.Мелх-к пишет о способе «дыхания праной» как о втягивании ее концами трубки, проходящей вдоль тела . Эти концы расположены над головой и под ногами. Автор указывает — это идеальный способ дыхания «жизненной энергией» который мы забыли и дышим теперь ртом и носом. Но уже на следующей странице пишется, что надо вбирать прану через шишковидную железу в мозге, а не через нос или рот. Автору надо определиться, что все же идеальный древний и ныне забытый образ дыхания праной — это через шишковидную железу или через концы астральной трубки над головой или под ногами? Кстати, о роли шишковидной железы как органа соединяющего душу и тело можно найти еще у Декарта (1596-1650). Далее, на стр. 214. автор вдруг сообщает, что энергия жизненной силы возникает в третей чакре, а потом из нее распространяется по всему телу. Итог этой части рецензии — так как, все-таки, надо вбирать жизненную энергию (прану) и каким путем она попадает в организм человека?

Очень серьезным показателем отсутствия системного мышления и критического, ответственного взгляда на свои писания у Др.Мелх-ка служит полное смешение противоположных признаков в одних мифических существах. Невероятное смешение выраженного материализма и искреннего фолькорно-мифологического мышления. Например, описываемые им ангелы — это во всех религиях и мистических культах бестелесные сущности высших небесных миров. А вот у нашего автора ангелы имеют физический «головной мозг» и Др.Мелх-к сетует, что ангелы использовали только одно полушарие своего мозга… (стр.560). Другой рецидив неожиданного для такого автора материализма появляется на стр.22, когда Др.Мелх-к утверждает, что падение сознания (т.е. падение в материю — морально-этическая катастрофа, наподобие грехопадения Адама и Евы христианства) произошла из-за разрыва хромосом и мутаций. И теперь надо думать, как вернуть человеческую ДНК на прежний путь духовного совершенства. Это абсолютно материалистический подход, но в этом случае для обратного изменения ДНК к норме можно применять средства генной инженерии и молекулярной генетики чтобы вернуть человечество к утраченному духовному совершенству операционно-лабораторно-хирургическими методами. С такой идеологией совсем не нужно заниматься духовными практиками и морально-этическим совершенствованием… Невероятно как в творчестве Др.Мелх-ка соединяется вера в естественные мутации и разрывы хромосом как основы грехопадения и катастроф сознания с верой в Бога и убежденностью в существование праотцов — венерианцев, инопланетян — дельфинов, архангела Михаила и древнеегипетских божеств Тота и Исиду…

На стр.28 утверждает, что Коран и Библия разделяют все на противоположности, но это не так. Вот только две цитаты из этих Великих Книг человечества, утверждающих совершенно противоположное — приоритет духовного мира и духовного Центра мироздания — Бога над всем остальным: «Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам» (Евангелие от Матфея;6:33), «Аллаху принадлежит власть над небесами и землей и тем, что между ними. Он творит то, что желает: ведь Аллах над всякой вещью властен!» (Коран;5:20).

Так же о предельно поверхностном понимании Великих Книг человечества и недопустимо легкомысленном отношении к ним свидетельствует на этой же 28 странице ссылка на Библию таким образом: «Помните, даже Фома неверующий ходил какое-то время по воде, когда Иисус попросил его об этом, но одна маленькая клеточка на большом пальце ноги сказала: «Постойте-ка, я же не умею этого делать», и Фома погрузился в холодную воду поляризованной реальности».

Но подобные события в Библии не описываются — это небрежное, путаное смешение нескольких библейских сюжетов. Пытался ходить по воде на глазах Иисуса Апостол Петр — Евангелие от Матфея 14:28-30. А вот Апостол Фома усомнился в том, что Иисус воскрес после распятия и сказал, что отказывается поверить в воскресение Иисуса, пока сам не вложит персты в раны от гвоздей (отсюда — «Фома неверующий»). Фомы не было с большинством учеников Иисуса, когда к ним первый раз явился воскресший Христос. Этот эпизод описан в книге Библии — Деяния Апостолов. Этот фрагмент книги «Цветок жизни» свидетельствует о том, что Др.Мелх-к не утруждает себя чтением первоисточников, а исключительно полагается на «откровения ангелов», либо на свою память, которая что-то когда-то усвоила и теперь что-то может припомнить. С одной стороны Др.Мелх-к помнил народную пословицу про Фому неверующего, а с другой помнил что кто-то из Апостолов по воде ходил, да от неуверенности тонуть начал… Вот и появилась у автора такая нелепица.

Стр. 51 — «Наши книги по истории называют отцом Греции Пифагора» — странное заявление, тут можно только заметить, что первым известным из великих философов Древней Греции был Фалес Милетский (ок. 625 — ок. 547 до н. э.), который жил почти на полвека раньше Пифагора, родившегося приблизительно в 570 году.

Стр.51 — «Прочитайте «Изумрудные скрижали Тота-атланта» написанные 2000 лет назад Гермесом» — согласно легенде Изумрудная скрижаль Гермеса была найдена в 4 веке до нашей эры солдатами Александра Македонского во время завоевания Египта в период окончательного упадка древнеегипетской цивилизации, а это уже более 2300 лет назад. Но к этому времени по преданию этот текст существовал уже много тысяч лет и был уже весьма авторитетным древним мистическим откровением. Следовательно, Изумрудная Скрижаль написана как минимум 3-4 тысячи лет назад.

На стр. 158: «Этот корабль непосредственно связан с духом Земли, и «Изумрудные Скрижали» называют его военным кораблем. Он был защитником Земли». На стр. 349: «Тот в Изумрудных Скрижалях сказал, что он был тем, кто воздвиг Великую Пирамиду», а на стр. 353: «В Изумрудных Скрижалях сказано, что инициация начинается в конце тоннеля, ведущего в никуда». В «Изумрудной скрижали» Гермеса Трисмегиста ни одной из подобных строк нет. «Изумрудная Скрижаль» очень короткий текст и там что-либо подобное отсутствует.

Стр.65 — «Это христианский символ, но происходит он от группы египтян, называемых коптами, которые жили во времена угасания Египетской империи» — христианство начало формироваться и первые христианские общины начали появляться после смерти Иисуса Христа в 50-80-х годах первого века нашей эры. В это время все Средиземноморье, включая Египет, уже долгое время находились под властью Римской империи. Собственно Египетское царство было завоевано персами в 7 веке до нашей эры и стало зависимым государством, которое персы со временем окончательно поработили. В 332г. до н.э. Египет был завоеван Александром Македонским и была установлена власть греко-македонской династии Птолемеев, которая в свою очередь была завоевана Римом в 30 году до н.э. Так что во времена угасания Египетской империи — это 7-4 века до н.э. христиане там никак не могли жить.

А вообще копты — это греческое название всех египтян, а не какой-то отдельной их группы. Нынешнее название страны — «Египет» происходит от названия древней египетской столицы Хикупта (Хет-Ка-Птах — «дом Ка Птаха»). Греки, перефразировав это слово, назвали весь Египет словом «Айкюптос», откуда и возникло наименование жителей страны — копты.

Сами египтяне называли свою страну kmt (Кемет) или Та-кемет, что в переводе на русский означает «чёрный» или «чёрная земля», а точнее — «чернозём», — в честь плодородной чёрной земли, которой славился Египет во все свои эпохи. Отсюда возникло позднее арабское наименование Египта — Аль-Кеми, что в свою очередь дало основу для возникновения известного слово алхимия — тайная наука из страны Аль-Кеми. А из термина алхимия возникло наименование всем нам известной науки — химия.

Из такого экскурса в название страны и наименование ее жителей становится видной неверность утверждения Др.Мелх-ка на стр. 66. о том, что: «Тогда, они (рисунки) не старше 500 года до н.э. — времени, когда появились копты». Ибо копты, т.е. египтяне, жили в Египте с незапамятных времен и появились там задолго до появления первых государств в середине 4-го тысячелетия до нашей эры.

Еще со страницы 66 — «Вы видите воздуходышащую рыбу. Рисунок
8000
был сделан до Рождества Христова. Это тоже коптский символ». И далее на стр. 67 утверждается, что «Из всего того, что можно прочитать о временах Христа, следует, что древнейшим символом Христа была не рыба, но дельфин. Но при редактировании Греческой Православной Церковью дельфин был заменен на рыбу». Но какие источники указывают на истиность этого положения — Др.Мелх-к не уточняет. Оставив на совести Др.Мелх-ка утверждение, что высеченный на камне рисунок сделан в дохристианскую эру (на древнеегипетский он по стилю не похож), можно отметить, что рыба — это один из самых распространенных в древности ранних христианских символов. Рыба по-гречески — ????? («ихтхус»), что также выглядит как аббревиатура следующего теологически важного для ранних христиан утверждения: «Иисус Христос — Божий Сын Спаситель». Поэтому знак рыбы и стал символом христианства. Также серьезной повод для использования изображения рыб в символике христиан дает следующая библейская история о деяниях и словах Христа: «Проходя же близ моря Галилейского, Он увидел двух братьев: Симона, называемого Петром, и Андрея, брата его, закидывающих сети в море, ибо они были рыболовы, и говорит им: идите за Мною, и Я сделаю вас ловцами человеков. И они тотчас, оставив сети, последовали за Ним. Оттуда, идя далее, увидел Он других двух братьев, Иакова Зеведеева и Иоанна, брата его, в лодке с Зеведеем, отцом их, починивающих сети свои, и призвал их. И они тотчас, оставив лодку и отца своего, последовали за Ним». (Евангелие от Матфея;4:19-22). Т.е ранние христиане уподобляли себя рыбам, пойманным в сети учения Христа.

В отношении христианского символа, соединяющего буквы Р и Х объяснения Др.Мелх-ка на стр. 453, о том, что это образ древнеегипетского символа анкх совершенно не состоятельны. Этот знак, известен под названием «Hoc vince» («Сим победиши»). По преданию первый христианский император Рима Константин увидел этот знак на небесах во время истовой молитвы перед тяжелой битвой с узурпатором власти Максентием. Он дал обещание Богу, что если победит — то станет христианином и сделает христианство религией империи. В ответ в небе появились знаки первых букв имени Христа: Х и Р и высший голос сказал, что с этим именем ты победишь. Император повелел начертать эти знаки на щитах солдат и пошел в бой, который блистательно выиграл у превосходящих численностью сил противника.

На стр. 66 — «Через 200 лет после смерти Христа в христианской религии произошли большие изменения. Христос примерно в течение 200 лет не был широко известен, и в это время Греческая православная Церковь, которая в те дни была наиболее влиятельна, внесла много изменений в христианскую религию». Это утверждение следует прокомментировать следующим образом: Христос после смерти не оставил никакой религии и даже записей своего учения. Он приходил с целью не создать новую религию, а всего лишь реформировать и внести свежее дыхание в иудаизм, который был религией Иудеи — территории, где он проповедовал. Новая религия складывалась в течение долгого времени благодаря трудам многих людей — сначала апостолов — учеников Христа, а потом многочисленных христианских мыслителей, подвижников и проповедников. Первые 100-150 лет это была вера небольшого количества людей, объединенных в замкнутые секты, которые подвергались гонениям и преследованиям. Первые христиане были преимущественно евреями, поэтому в исторической науке они называются иудео-христианами. Основы христианских догматов нарождающейся религии формулируются к началу второго века, а развернутое вероучение складывается в период пяти Вселенских соборов: 325 — 553 годы. В начале 4-го века при императоре Константине Великом (правил 307-337 гг.) христианство становиться официальной религией, а разделение на православную и католическую церковь постепенно начинает формироваться в 6-7 веках и окончательно происходит в 1054 году.

Из этой исторической справки следует, что за 200 лет после смерти Христа в христианской религии не могли произойти большие изменения, так как христианства как четко оформленной и массовой религии в тот период еще практически не существовало. Далее — греческая православная Церковь не могла быть влиятельной в период 200-т лет после смерти Христа, так как она появилась только через тысячу лет после его ухода из этого мира.

На стр. 87 — «Если следовать определенной технике дыхания, вокруг вашего тела формируется поле 17 метров шириной, которое выглядит как тепловая оболочка. Имея соответствующее оборудование, это поле можно увидеть на экране, так как оно имеет электромагнитную составляющую в микроволновом диапазоне». И далее подобное на стр. 441: «У нас была возможность заглянуть в тело с помощью молекулярного эмиссионного сканера, и мы смогли увидеть микроволны, исходящие из каждой чакры». Первое — существование прибора с таким названием мне не смог подтвердить ни один физик. Что это такое — секретный новейший прибор за десятки миллионов долларов или очередная фантазия уважаемого автора?

Второе — если это поле или излучения чакр действительно имеют электромагнитную составляющую, то ее бы уже давно зафиксировали ученые. Но все известные и очень многочисленные попытки зафиксировать излучение биологических живых объектов с помощью приборов регистрирующих именно электромагнитные поля привели к неудачам. В соответствующей литературе есть масса ссылок на такие опыты. В нашей стране можно коротко упомянуть классические работы Васильева, Бехтерева и Дурова в 20-х годах, когда делались попытки управляемой телепатии и поиска волнового носителя телепатической связи. В 60-х — 80-х годах это были работы в лабораториях с участием известных исследователей и ученых А.П. Дуброва, Л.Г. Спиркина и пр. Но так как эти поиски именно в известном науке спектре электромагнитных волн ничего не дали, пришлось вводить термин «биоэнергетическое излучение» и искать объяснение в лептонных излучениях, в торсионных полях и пр. А это все гипотетические излучения и поля не электромагнитной природы. Эти поиски идут потому, что по многим косвенным признакам живая ткань и жизненные процессы работают с какими-то полями и излучениями, но они явно не фиксируются физической аппаратурой и приборами для регистрации электромагнитных явлений. Если же у Др.Мелх-ка действительно есть такая чудесная аппаратура небывалых возможностей, то автор этих строк немедленно готов преодолевая многие трудности скорее познакомиться с ней и отдать почести и хвалы первооткрывателям научного чуда. Правда в другом месте повествования (на стр.23) Др.Мелх-к описывая поле мер-ка-ба забывает о ее электромагнитном спектре и называет ее очень необычно — «геометрическое энергетическое поле».

На странице 128: «Киты и дельфины обладали в то время самым высоким уровнем сознания на планете, и это до сих пор так». Странное утверждение, что киты и дельфины обладают более высоким уровнем сознания, чем человек. Можно предположить, что на такие смелые мысли Др.Мелх-к или его астральный, небесный наставник подвиглись теми фактами, что киты имеют самый большой вес и объем мозга на нашей планете — у человека в среднем мозг занимает объем 1,5 литра, а у крупных китов — 3 литра. Но современная наука уже давно знает, что интеллектуальная мощь мозга и связанного с ним сознания определяется не абсолютным весом или объемом мозга, а соотношением по массе головного и спинного мозга живого существа. Так вот, такое соотношение у низших млекопитающих — 2-4, у китов и дельфинов 5-6, у человекообразных обезьян — 15, у человека это соотношение составляет 55.

На стр. 135 сообщается, что «Бессмертные существа Лемурии перелетели со своей родной земли (это в Тихом океане) на маленький остров к северу от вновь поднявшегося континента Атлантида (это в Атлантическом океане)». Причем, не указывается — как перелетела целая цивилизация: на самолетах, на дирижаблях, на космолетах или на крыльях орлов, либо отрастили для такой цели крылья себе. Или они это сделали в духовно-эфирной проекции сквозь четвертое измерение. Механизм остается тайной. Но вот через две страницы повествования в конце 137 и в начале 138 страниц Др.Мелх-к описывает эту историю уже иначе: «Как только эти энергетические вихри стабилизировались (вихри Древа Жизни на поверхности Атлантиды), мозг Атлантиды на тонком плане издал призыв к детям Лемурии. Миллионы и миллионы лемурийцев, которые были тогда расселены вдоль западного побережья Северной и Южной Америки и в других местах, начали притягиваться в Атлантиду. Началось великое переселение: обыкновенные люди из затонувшей Лемурии потянулись в направлении Атлантиды». На лицо явное несоответствие, прежде автор сообщал что они перелетели, а позже, что миллионы потянулись… Потянулись, видимо, пешком…

На стр. 138 подробно цитируется Троанский кодекс цивилизации майя. Этот перевод не признан большинством ученых, так как до сих пор иероглифическое письмо майя не расшифровано полностью и чтение обширных текстов во всей полноте смысла считается практически невозможным.

На стр. 177: «Животное обитающее под землей представляет микрокосм, то которое летает в воздухе — макрокосм», на стр. 227: «Внутренне пространство (микрокосм) и внешнее пространство (макрокосм), взаимосвязаны». Эти утверждения противоречат общепринятой философской традиции, которой около 2500 лет. В этой традиции философы Древней Греции и мудрецы Древнего Китая понимали под микрокосмом человека, служащего отражением основных процессов в глобальном бытии. Т.е. человек есть маленькая модель огромного космоса, вселенной — макрокосма.

На стр. 195: «Правитель Тутанхамон, который получил бразды правления сразу же после свержения Эхнатона». В этом утверждении сразу две ошибки: во-первых Эхнатон скончался своей смертью в сане фараона, процарствовав около 17 (18) лет и никто его не свергал. Во-вторых: его трон принял царь Сменхкара, который был мужем старшей дочери Эхнатона и Нефертити — принцессы Меритатон и, возможно, сыном царя и одной из его младших жен — царицы Кийа. И только спустя два года престол перешел к Тутанхатону (Тутанхамону), младшему брату Сменхкара и супругу третьей дочери Эхнатона — Анхесенпаатон. Эту ошибку автор повторяет в тексте несколько раз и далее.

На стр. 214 описывается система прохождения жизненной энергии по чакрам, которая отличается от наиболее удачных современных интерпретаций этого процесса и не обладает ясной технологической логикой.

На стр. 243: «У кристаллов есть пол. Они бываю мужские, женские и двуполые». Удивительные сведения, интересно как они совокупляются для продолжения рода?

На стр. 266: «По-моему, Будда просил учеников созерцать свой пупок». В основных буддистских текстах классических школ такой рекомендации не встречается.

Порой в тексте попадаются такие фрагменты, которые просто удивляют своим содержанием. Например, стр. 396: «Отец Тота, Тоум, был одним из трех избранных и действовал в качестве мозолистого тела мозга, соединяя две половины острова Юдал в Атлантиде». Или на стр. 414: «Когда наступил август 1990 года, по словам Тота, Вознесенные Учителя не были уверены, сможем ли мы сделать переход (к более высокому уровню сознания). Они считали, что какое-то время не будет другого окна для подобной возможности, поэтому отложили свой уход. Чуть позднее, в августе, Ирак и его сторонники оказались единственной энергией во всем мире, уклонившейся от объединения на внешнем уровне. К сентябрю 1990 года мир объявил войну Ираку». Подобная трактовка и экзотическое пояснение причин известных мировых событий вызывает искреннее недоумение.

На стр. 427 Др. Мелх-к пишет: «Система чакр базируется на восьми чакрах, расположенных вдоль позвоночника». Это утверждение противоречит классической индусской традиции, базирующейся на соответствующих авторитетных текстах, например на «Йога кундалини упанишада». В индусской традиции описано семь чакр. Но чуть дальше на стр.434 автор сообщает нам о чакрах: «В верхней части тела у нас имеется три центра, а верхней части — четыре». Итого здесь — семь чакр. А ранее было восемь. Так семь или восемь? Или автор не знает этого, или путается или безответственно относится к своим текстам. В любом случае — и то, и другое, и третье очень плохо.

На стр. 461: «Энергетическое поле которое исходит из тела, это поле праны (или ци), иногда называемое эфирным телом», а на следующей странице 462 следующее: «Делайте глубокое и ритмичное йоговское дыхание, чтобы началось поступление праны». Так праническая энергия исходит из тела или поступает в него? Это важнейший вопрос для верного применения техники энергопрактик и понимания чем заниматься и на что прилагать усилия — на поступление и приобретение пранической энергии или наоборот — отдача и излучения этой энергии. Похоже, Др.Мелх-к сам в этом не разобрался, раз так путает основополагающие принципы, отсюда — вопрос об эффективности его системы практик остается открытым.

На стр. 473 Друнвало Мельхеседек приводит инструкции по дыханию йогов, взятые из книги «Наука дыхания» йога Рамачараки. Это очень сомнительный источник для обучения техник йоги, ибо «йог Рамачарака» — это псевдоним американца Аткинсона, который писал свои книги в конце 19-го века. Аткинсон никогда серьезно не обучался в Индии и был всего лишь восторженным поклонником индусского философа йоги Вивекананды, который сам никогда не занимался физическими практиками йоги и умер от диабета в возрасте 39 лет.

На стр. 472-483 описано дыхание — достаточно обычное ритмическое дыхание, которое вместе с визуализацией тетраэдров приведет к раскручиванию нескольких энергетических полей в разные стороны вокруг тела. В классических индусских источниках по дыхательным и мистическим техникам нет ничего подобного, а реальный опыт этих систем — тысячи лет. При этом автор не описывает механизм связи дыхания воздухом посредством активизации легких с вращением мистических энергетических полей. В это предлагается просто верить.

На стр. 508 абсолютно сказочная история о том, что когда группа Др.Мелх-ка установила «трехфазную мер-ка-ба» с колоссальной энергией, то «военные уловили ее своими компьютерами и направили четыре военных вертолета, чтобы исследовать этот новый феномен. Они никак не хотели улетать и вмешивались в мой процесс обучения». И далее: «3-4 вертолета были неизменным атрибутом первых шести семинаров. Обычно через пятнадцать минут после того, как группа входила в трехфазную мер-ка-ба, появлялись вертолеты и оставались в небе около часа — двух, проводя на нас различные тесты с помощью своего оборудования». Это без комментариев…

В разделе о сакральной геометрии много говорится о числе фи, но почему-то не упоминается, что число фи ввел в обращение древнегреческий скульптор Фидас. Эта гармоничная пропорция наиболее тщательно им изучалась, поэтому ей и дали название фи в честь его имени. А вообще гораздо более полное и интересное понятие о сакральной геометрии, чем к книге Др.Мелх-ка, дано в работе «Сакральная геометрия», авторы — Неаполитанский С.М., Матвеев С.А.

На мой взгляд, сакральная геометрия имеет смысл в строительстве и архитектуре, в дизайне, в интерьерном и ландшафтном благоустройстве — во всех прикладных искусствах, что имеют дело с четкими и жесткими формами и с явными изображениями. А вот в практиках духовного совершенствования и психоэнергетического развития, где дело идет с полевыми структурами и потоками метафизических энергий, которые не имеют четких границ и явных, жестко выраженных очертаний — сакральная геометрия не имеет серьезного смысла. Ибо информационные и силовые поля человеческого сознания и потоки духовной силы в высших измерениях развиваются совершенно по иным законам, чем может только попытаться себе представить себе любая геометрия, созданная в трехмерном пространстве. И чем выше поднимается дух человека в своем развитии, чем на большее количество ступеней высших измерения поднимается он к Чертогу Небесному Бога Отца, тем все дальше от него отстает геометрия жестких форм и выраженных линий, выведенная с помощью циркуля и карандаша. Какими границами и формами можно очертить бесконечное поле света из духовного сердца мироздания?

* * *

В этих комментариях упоминаются лишь грубые и явные ошибки и небрежности автора «Цветка жизни», а мелкие небрежности вроде некорректного использования терминов при их принципиальной согласованности со смыслом контекста, мною не принимались во внимание.

Не упоминая о бесконечных разногласиях в известных фактах с исторической наукой, можно заметить, что Друнвало Мелхеседек идет в разрез с общей для всех аврамистических религий духовной традицией о глубоком духовном смысле и возвышенной цели Творения человека Богом, о том что Отец Небесный надеется на наше совершенство, мудрость и любовь, которые нужны Ему и Он надеется на нас и мы должны оправдать всей своей жизнью эти светлые надежды нашего Отца…

«И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему и по подобию Нашему» (Книга Бытие; 1:26),

«Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный» (Евангелие от Матфея; 5:48)

А Друнвало Мельхеседек утверждает на странице 123, что когда рабочие инопланетяне на золотых рудниках инопланетян — нефелимов подняли бунт — они не хотели работать, начальники — нефелимы стали искать выход из затруднения. Далее: «они решили использовать некую форму жизни, из тех, которые уже существовали на планете, это был один из видов приматов… Мы (люди) были созданы работать как шахтеры, как рабы для добычи золота. Это было нашей единственной задачей». Надо заметить, что этот странный взгляд на источники возникновения человечества был позаимствован автором из книг известного английского автора жанра «альтернативная история» Захарии Ситчина. Ситчин опираясь, якобы, на истинное прочтение древних шумерских хроник и данные археологии пришел к такому инопланетному варианту возникновения человека. Эти взгляды изложены З. Ситчиным в серии книг — «Божество 12-й планеты», «Войны богов и людей», «Колыбели цивилизаций» и пр.

Почему-то этот странный, хотя и увлекательный вариант истории людей, созданный Захарией Ситчиным несколько десятилетий назад, более отвечает внутренним духовным запросам и интеллектуальным установкам Друнвало Мельхисидека, чем общепринятые религиозные воззрения о духовной цели создания человека Богом или даже материалистические концепции о самозарождении жизни в результате стихийных биохимических процессов.

Кроме того, история Атлантиды и прочих древних затонувших материков позаимстована Друнвало Мельхеседеком из многочисленных эзотерических книг: от писаний Е. Блаватской (1831 — 1891) об астральных расах первопредков землян и цивилизациях атлантов, до выпущенного в 1953 году романа Элизабет Хейч «Посвящение». В этом хорошо написанном романе есть главы по содержанию очень похожие на изложенные Друнвало Мельхесидеком пассажи о связи мифической Атлантиды с цивилизацией Древнего Египта, вплоть до подробностей гибели Атлантиды, процесса переселения, древнем учителе Птахотепе, инициациях в пирамиде, путешествиях по уровням сознания и пр.

Вот уж поистине в отношении характеристики Друнвало Мельхеседека великолепно срабатывает смысл изречения из Корана: «Сколько бы не было ангелов на небе, их заступничество ни от чего не избавит. Поистине, у тех, кто не верит в загробную жизнь и называют ангелов красивыми именами — но нет у них никаких знаний. Они только предполагают. А предположение ничто против истины». (53:26-28). Автор увлеченно описал в своей работе целую иерархию невероятных сверхъестественных существ и их войны, переселения и половые взаимоотношения, а вот о главном вопросе всех мировых религий — бессмертии души и о надежде на вечную духовную жизнь у него ни слова практически нет (кроме пары мимолетных, косвенных упоминаний) — видимо он это считает малозначимым…

Еще более странным, чем зарождение человека видится Друнвало Мелхиседеку окончательная цель человечества. Она формулируется им так, стр. 571: «Теперь начинает приобретать смысл приведенный ранее рассказ о Тоте и его жене Шесат, которые всместе с другими 32 членами группы ушли отсюда, чтобы переместиться в мир более высоких измерений и пройти Великую Пустоту. Вознесенные Учителя пытались выяснить, что все это значит. Теперь ясно, что они ведут нас через Великую Пустоту в другую октаву измерений». И далее на стр. 573: «Большинство пророков и аборигенных народов мира предсказывают «великую перемену», ожидающую Землю и человечество. Мы видим эту завершающую и конкретную перемену как смену измерений на планете и переход на новый уровень существования, связанный с изменением человеческого сознания на Сознание Христа или Сознание Единства…

Межпространственный переход имеет место когда планета или иное космическое тело переходит с одного измерения в другое. В нашем случае это будет из третьего в четвертое измерение. Вся планета в целом и все обитающие на ней перейдут на более высокий уровень». Очень необычная и предельно туманная постановка вопроса. А работать и духовно трудиться каждому человеку надо на этот процесс? Или можно ничего не делать, а божество Тот с Вознесенными Учителями всех нас со всеми страстями, пороками и недостатками заберут в четвертое измерение в новое качество сознания. Ведь перейдет сразу вся планета с растениями, животными, морями и континентами… Странная постановка вопроса, ибо тут главное во всех религиях и духовных культах — это установка на необходимость каждого человека работать на углубление своей духовности и на собственную эволюцию отсутствует. Иногда лишь туманно намекается на всеобщую эволюцию. Но вот в итоге Вознесенные Учителя всех сразу заберут в четвертое измерение, всей планетой разом…

Куда лучше тема духовных перспектив человека освещена в Великих книгах человечества: «О человек! Ты устремишься к своему Господу устремлением и встретишь Его!» (Коран;84:6).

Не хотелось бы заполнять всю рецензию на книгу одними критическими замечаниями и ссылками на оплошности. Есть в книге и немало положительных содержательных отрывков, но все они преимущественно оказываются эмоционально окрашенными призывами к жизни в состояниях любви.

На стр. 25: «Есть, по меньшей мере, один фактор, более важный, чем сама мер-ка-ба, и это есть понимание, реализация и переживание божественной любви. Ибо именно божественная любовь, является первостепенным фактором, делает мер-ка-ба живым полем света»,

На стр. 325: «Помните, есть только один Бог, одна реальность», но вскоре этот проблеск монотеизма тонет в массе подробностей описания жизни инопланетян-прародителей, бунтарей — атлантов и многочисленных иерархий диковинных сущностей вроде оживших древнеегипетских божеств. Это состояние человека, метущегося между смутным пониманием существования глобального, но недосягаемого пока Бога и сотнями реально присутствующих в его жизни астральных сущностей, хорошо описано в Коране: «А кто призывает наравне с Аллахом и других божеств, — нет у него для этого доказательства, и счет его грехов только у Аллаха! Не бывают счастливы неверные!» (23:117)

На стр. 513: «Любовь — есть источник всего творения. Это сознание, которое, фактически, формирует вселенные, измерения и миры, в которых мы живем».

Конечно, Друнвало Мельхиседек не первый и даже не миллионый, кто пишет или писал эти слова в своих книгах, тут он лишь в миллионный раз повторил общеизвестные духовные и религиозные истины. Но даже такие возвышенные эмоции подчас противоречат в его книге недавно изложенному содержанию текста. Так на стр. 589: «В одном или в нескольких из этих миров вы приобретете знания и мудрость для продвижения в пятое измерение, отправитесь в обратный путь прямо к Богу, все время меняясь по мере разворачивания истины». Тут Друнвало Мельхиседек явно впал в эмоционально-чувственный великий образ, рожденный мироощущением аврамистических религий и позабыл о своем личном видении мира. Но ведь путь назад к Богу справедлив для тех вероучений, в которых Бог и создал человека. Тогда человеку можно идти обратно из сегодняшнего греховного мира и нынешнего тягостного, безутешного состояния к истоку своего появления — к Богу, к своему Отцу и Создателю. А вот у Друнвало Мельхисидека во всей красе и подробностях на стр.123 и 129 изложено, что люди создавались инопланетянами из обезьян, спермы пришельцев и глины как рабочая сила для работы в золотых рудниках… Значит и возвращаться обратно к истоку мы должны по смыслу и логике писаний Друнвало Мельхесидека к первопредкам-инопланетянам на работу в подземные копи. Или, если Друнвало Мельхисидек хочет двигаться назад к именно божественному источнику и к Богу, тогда ему надо отказаться от 90 % своих писаний. Или так, или иначе — другого не дано.

В приведенном фрагменте у Друнвало Мельхиседека прорезаются вполне возвышенные эмоции, но вот четкого интеллектуального осознания обосновать их цель и направление развития у автора не хватает. Интеллекта не хватает даже разобраться в своих противоречивых и путанных писаниях.

* * *

Можно сделать четкий вывод из разбора текста книги «ЦВЕТОК ЖИЗНИ», что его автор Друнвало Мельхесидек несомненно увлечен процессом духовного поиска и искренне верит в свои переживания, абсолютно доверяет своим видениям. Но при этом он не может или не хочет критически относиться к своим духовным впечатлениям и его стихийное богоискательство и неуправляемое духовидение принимает крайне экзотические формы и не может достичь по уровню интеллекта той границы, за которой начинает складываться понимание всеобъемлющей природы Бога, не может подняться выше увлечения иерархиями инопланетян-первопредков, галактических правительств, древних божеств и безусловного доверия «ангельским существам».

Есть опасение, что своей деятельностью этот автор увлечет людей, потенциально готовых становиться на духовный и прямой путь постижения Бога в аспектах Его Мудрости, Силы и Любви на боковой и малоэффективный путь установления контактов с различными вознесенными учителями и божествами древних языческих религий, а так же на изучение иерархий различных инопланетных создателей человека и космических пришельцев. Нужно помнить слова Конфуция: «И на боковых тропинках можно найти нечто интересное, но не стоит заходить по ним слишком далеко».

На первый взгляд психоэнергетические техники, описанные к книге достаточно примитивны и их теоретическая база мало системна, да и сам Друнвало Мельхеседек по тексту книги в ней постоянно путается. Основной прием — вращение неких энергетических полей вокруг тела традиционно используется многими другими школами и системами. Но окончательный вывод об эффективности или неэффективности этой части системы Друнвало Мельхисидека каждый читатель может сделать после посещения тренингового семинара по его методике. Я прошел такой пятидневный семинар в январе 2009 года в Майами (США) и мое негативное мнение о трудах и методиках Друнвало Мельхиседека еще более укрепилось.

* * *

В конце книги стоит еще раз и более подробно вернуться к теме источника получаемой информации — к сути «ангелов», которые поучают Друнвало Мельхеседека и иных подобные ему авторов об устройстве мироздания, его истории, смысле и цели.

Как уже писалось выше, астральные учителя и ангелы на поверку оказываются всего лишь душами умерших людей и их информация отражает лишь то, что они узнали во время своих жизней на земле и что подчас уже описано в различных текстах сотни лет назад. В этих сведениях нет ничего нового, все это уже давно известно. В идеале человеку надо стремиться выйти на контакт с уровнем Божественного Сознания, вначале в аспекте Святого Духа, а когда-то в будущем и Бога-Отца. Именно оттуда будут приходить потоки всепоглощающей любви и океаны вселенской мудрости, как и энергии безграничной духовной силы. Но это трудно и сложно — надо как минимум долго интеллектуально развиваться и духовно расти, чтобы стать приобщенным к возможности понимания всей глубины безграничной Божественной мудрости и быть готовым к восприятию дыхания могущества Божественной вселенской силы.

Зато куда проще выйти на контакт с близкими к людям по «эмоциональному статусу» по «чувственным вибрациям» душам умерших людей. Именно поэтому большинство «духовидцев и контактеров» «выходят на контакт» и слышат голоса, как и испытывают видения не из Божественного центра мироздания, а с весьма низких уровней духовного мироздания, заселенных астральными духами — т.е. душами умерших людей весьма не высокого уровня осведомленности о положении дел в мире.

Определение уровня и статуса источника мистического «голоса» происходит очень просто — по его содержанию, которое надо критически и разумно осмысливать.

В первом случае — т.е. при вступлении человека в контакт с Божественным сознанием получаются сведения, положенные в основу Корана или книг Ветхого завета или Бхагавадгиты. Во втором случае — когда человек вступает в информационное взаимоотношение с невысокими уровнями астральным миров, он получает сведения, которые можно охарактеризовать корректным языком как эпос, фольклор, мифология, а то и явные сказки.

Именно подобным образом написаны очень объемные и предельно туманные книги таких известных в эзотерическом мире людей как Е. Блаватская — «Тайная доктрина» и Е. Рерих — «Агни йога», Д. Андреев — «Роза мира». Так же на современном книжном рынке представлены многочисленные книги такого направления как «чинеллинг» — т.е. тексты, записанные в результате контактов с неземными цивилизациями или некими духовными существами. Наиболее известны сегодня на книжном рынке работы Марка и Элизабет Клер Профет. Вот названия некоторых из их книг: «Досье на Вознесение. Повесть об ускорении восхождения в Высшее Сознание на Стезе Посвящения», «Как работать с ангелами. Мои взаимоотношения с ангелами» и пр.

Отличить уровень расположения сознания, с которого приходит информация очень легко. С божественных уровней сознания приходят сведения о Боге, о его отношении и требованиям к человеку, о духовном смысле и высших целях мироздания, о морально-этических законах поведения, а с уровня невысоких этажей духовного измерения — сведения об астральных духах, космических пришельцах, таинственных цивилизациях атлантов и лемурийцев, возглавляемых магами и наследниками марсиан, древних храмах с укрытыми в них боевыми космическими кораблями погибших цивилизаций и пр. Все это непременно перемежается с мало внятными пожеланиями всем людям быть в состоянии любви и стремлении к Богу, но на классический монотеизм мировых религий это мало похоже, так как эти призывы практически тонут в бесконечном потоке туманных рассуждений о сложных иерархиях астральных учителей, древних божеств и генеалогиях инопланетных предков.

Все такие недостатки одинаково характерны для всех подобных книг, тем более что они одинаково серьезно противоречат как обще известным научным фактам, так и сложившемуся мировоззрению мировых религий. С одной стороны в подобной литературе нет четкого логического построения, неоспоримости фактов и уверенной системности, какая есть в современной научной литературе, с другой стороны эти книги не имеют возвышенной морально-этической ноты и глубины духовного содержания священных книг мировых религий. Все подобные «контактерские» писания внутренне противоречивы, запутаны и лишены внутренней логики.

И не важно — подобная смутность и путанность является результатом бреда первоисточника — астрального духа или космического наставника, или самого контактера — писателя, который не смог адекватно и осмысленно переложить на внятный человеческий язык некие откровения из иного измерения бытия. Результат один и то же — мало вразумительность и явная нелогичность и непоследовательность откровенно фантазийного текста.

Коран учит: «Сколько бы не было ангелов на небе, их заступничество ни от чего не избавит. Поистине, у тех, кто не верит в загробную жизнь и называют ангелов красивыми именами — то нет у них никаких знаний. Они только ложно предполагают. А предположение ничто против истины». (53:26-28)

«Поистине Аллах не прощает, чтобы ему придавали сотоварищей (из ангелов и джинов), но прощает то, что меньше этого, кому Он пожелает. А кто придает Аллаху сотоварищей, тот заблудился далеким заблуждением» (4:116)

* * *

Теперь рассмотрим следующий важный вопрос для неискушенного в подобных темах читателя: а является ли возможность «слышать ангелов» и контактировать с «вознесенными учителями» некой чудесной способностью таких удивительных личностей как Друнвало Мельхесидек или Елена Блава
cbc2
тская? Не свидетельствует ли эта возможность об их особенной, чудесной гениальности или даже «богоизбранности»? Почему именно их избрали ангелы и учителя, и за какие особые заслуги и чудесные достоинства этих людей посетил такой дар?

Ответ на это вопрос прост и даже тривиален. Никаких особых заслуг перед иерархиями высших сил у них нет, просто они САМОСТОЯТЕЛЬНО развили в себе эту способность и САМИ вышли на контакт с этими духами, божествами и учителями. Ибо инициатива в таком деле почти всегда остается за человеком. А эти развоплощенные души когда-то умерших людей, пребывающие в ином уровне бытия, рады любой возможности общаться с живыми людьми и с великой радостью выходят на контакт и продолжительные разговоры с любым живым человеком, кто сумел настроить свое сознание на их канал, на их частоту. Ведь бестелесным душам в загробном мире очень скучно — никаких событий, никаких движений — а тут свежий собеседник, который в обмен на разговоры сможет их энергией ярких телесных эмоций подпитать. А бестелесные души в этом очень и очень нуждаются…

Итак, любой человек сможет, если очень захочет, выйти на контакт с невысокими уровнями духовных измерений бытия, для этого нужно только суметь освободить часть своих сил восприятия от информации из физического мира — от своих телесных органов чувств и диктата своего внутреннего голоса. Ибо в обычной жизни у подавляющего большинства людей эти стандартные каналы информации полностью заполняют все сознание и не дают возможности получать дополнительную информацию от «неземных контактов». А вот немногим людям за счет специфических увлечений и концентрации на неземном и оккультном осознанно или неосознанно удается перенастроить свое сознание на восприятие нефизических уровней реальности. У той же Блаватской это произошло когда она более десяти лет путешествовала по экзотическим странам востока и там открыла в себе возможность слушать астральных наставников.

А Друнвало Мельхесидек очень даже четко описывает этот период своей жизни, когда он впервые пробился восприятием к возможности контактов с астральным миром и его обитателями. Вот как он описывает это на стр.543: «Когда я впервые встретил ангелов, я был, что называется, одержим желанием знать будущее. Обычно я использовал И-Цзин и карты Таро, чтобы попытаться понять, что нас ожидает. Я практически затер до дыр карты и мой И-Цзин. С самого начала ангелы знали о моем желании, но на мои просьбы дать информацию о будущем не реагировали. Но однажды все изменилось. Ангелы пришли ко мне и сказали, что теперь, начиная с сегодняшнего дня, они будут мне говорить все, что со мной произойдет на следующий день».

Вот очень простая и предельно ясная история. Автором книги «Цветок жизни» двигало обывательское стремления знать будущее на день вперед из общего любопытства и обеспечения простого житейского комфорта. Ну а потом пошли инопланетяне, атланты — лемурийцы и галактическое правительство с древнеегиптскими божествами и секретной геометрией пирамид… Это все перемежалось достаточно экзотическими советами раскручивать вокруг себя воображаемые тетраэдры.

Богатый опыт подключения всех желающих к астралу есть у многочисленных курсов по контактерству, космоэнергетике и иным «биоэнергетическим курсам» и колдовским школам. Там это делается десятками, в результате кто-то начинает писать «духовные» стихи или истории атлантов под диктовку небесных наставников, а кто-то попадает на учет в психо-неврологический диспансер — по разному, все зависит от стойкости психики и особенностей эмоциональной конституции.

А вообще-то лучше стремиться к Богу и задавать для себя и мира вечные духовные вопросы о смысле жизни и цели человеческих усилий и надежд в этом мире. Если мы будем делать это горячо и искренне, то тогда сам Господь — Отец Небесный начнет однажды подавать нам сигналы любви и мудрости в знак того что мы движемся в правильном направлении. «И сказали ваш Господь: Зовите Меня, Я отвечу вам» (Коран 40:62).

А если будем вопрошать у древних божеств изображенных на картах таро о том что случиться завтра — то в лучшем случае с нами заговорят сущности из среднего астрального мира и долгие годы мы будем лишены божественного света духовных истин и божественной любви блуждая в туманных мирах затонувших материков атлантов-лемурийцев, либо среди космических кораблей или урановых рудников пришельцев с Сириуса.

Уж если нет сил и разумения искренне и мощно стремиться к Богу, так лучше жить простой жизнью обычного человека со стандартными житейскими заботами и повседневной суетой этого, земного мира. Либо жить здесь в земном мире, либо мощно стремиться в самую сияющую сердцевину духовного мира в высшие измерения Бога-Отца, где сосредоточены вселенская любовь, безграничная мудрость и беспредельная сила. А вот на смутных перифериях, на зыбких, туманных окраинах бесконечных измерений духовной вселенной нам нечего искать — там таятся лишь смутные угрозы или, в лучшем случае, опасность потратить десятки лет своей драгоценной жизни впустую на поиски фантомов, разговоры с тенями и блуждание в бесконечных мирах косноязыких привидений.

Именно об этом говорят слова Иисуса из Евангелия от Филиппа: «Или уж жить в материальном мире, или воскреснуть в высших измерениях. Но не оказаться бы между ними — в середине (в астральных мирах). В этом мире есть и хорошее, есть и плохое. Но есть опасное за границами этого мира, что воистину плохо, что называют серединой. Это — смерть» (63).

Сайт автора:
http://www.igorisaev.ru